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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

      [24] 同注8,页1112,「现在奥里萨 (Orissa) 即 Vapur市东北、约二十里处,有地名   Bhadraka的,与福城 (Dhanydkara-Nagara) 语言及方位都完全...Vapur市东北、约二十里处,有地名   Bhadraka的,与福城 (Dhanydkara-Nagara) 语言及方位都完全相合。   [25] India-A Regional Geography...

    李志夫

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  • 玄妙镜(2)

    尽是炼丹之妙喻。世人执着有相之方位。任他修炼至死无成。夫关窍者。炼丹之径路。世人执着实相。亦是徒然。凡一切譬喻。乃修丹之妙用。其实总是神气二物。合而为一也。 贯中四问曰。修行打坐盘膝。如何样好...

    不详

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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    。如关于五岳神,道经《明真科》云:“五岳四渎神君,各依方位,纠察善恶,无不上闻。”(注:《道藏要籍选刊》第1册,第265页。)察命司录亦即司命司箓,是道教中直接掌管人生寿命长短的重要神灵,而太山之神主...

    刘永明

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    方位进行了遮止。如《楞伽经》云:“大慧,我未开许任何人食众生肉,过去如是,现在如是,将来亦如是。大慧,出家众不得食肉。”又《大般涅槃经》亦云:“善男子,自此之后,我不开许声闻乘行者食肉。”;“所谓三...一定会同意这种观点,即所谓的肉的美味除了舌头以外,人身上的别的器官一概无法感知。若按照《俱舍论》的观点,则此一能感知肉味的舌头也并非全方位地与味道打成一片,只有其上的一小块肉方能具体地感知各种味道。说到...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    迁流、界为方位。 南无大佛顶首楞严经 南无楞严会上佛菩萨 南无本师释迦牟尼佛 南无大佛顶首楞严经 南无楞严会上佛菩萨 南无本师释迦牟尼佛 南无大佛顶首楞严经 南无楞严会上佛菩萨 南无本师...故。则汝现前,眼、耳、鼻、舌,及与身、心,六为贼媒,自劫家宝。由此无始,众生世界,生缠缚故,于器世间不能超越。” 阿难!云何名为众生世界?世为迁流,界为方位。 汝今当知,东、西、南、北、东南、西南、...

    佚名

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  • 药师经析疑——弘一大师

    极乐。须知诸佛有无量德,应有无量名,莫认一名而固执矣。 又诸佛各有别缘,且示方位。皆悉无不竖穷横遍,故密教五大云:大悲胎藏包合万行,且在东方生长万物之首。金刚智界显现万德,且在西方成就万物之终。此是...

    弘一大师

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  • 佛学常识

    ’的意思。‘优婆塞、夷’是‘亲近、奉事三宝’的意思。 世界,世界数量,界分内外 ‘世’是去来今,‘界’是方位,这是竖说时间,横说空间,也就是说天地的意思,更表明天地原是迁流变化无常的。世界先以...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    中,去日南可七千里,在林邑西南三千余里,城去海五百里,有大江广十里,西北流东入于海。其国轮广三千余里,土地洿下而平博。”依学得考证,其中所说里程固不足据,而方位可取。海西大湾即指暹罗湾,大江应指澜沧江...

    不详

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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    中国内陆汉文明、印度古代文明、古希腊文明这世界最古老的三大文明在壁画和雕塑上的从内容到形式,再到风格和技法的全方位的多文化渗透和融合的结果。   莫高窟中的菩萨就是古希腊罗马艺术中经印度艺术而后与...

    王建疆

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    ,佛窟中全面反映了她创建时代的社会面貌,记录了人们和各种社会活动,全方位地向我们展示了敦煌乃至整个中国古代的社会历史背景,表现了中华民族的精神和传统,集中地反映了佛教社会化的变革历史。   首先就...

    马德

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